현대 예배 대 찬송가
2월 9일
게시됨 : 아래의 믿음 .
태그 : 교회 음악 , 현대 기독교 음악 , 찬송가 , 영적인 노래
엡 5시 19분 (새 미국 표준 성경)
노래와 주님으로 마음으로 멜로디를 만들고, 시편과 찬송가와 영적인 노래에 서로에게 말합니다;
나는 종종 오늘날 많은 교회에서 음악을 통해 논쟁을 들었어요. 항상 그들과 함께 교회에서 자랐습니다 음악을 사랑하는 사람이있을 것입니다. 그리고 그들이 새로운 것을 들으면 그들은 교회 예배 그 찬송가의 posess의 순수한 형태로부터 도망 치고있다는 불평 수 있습니다. 문제는 그들이 찬송가로 정의 무엇에 발생합니다. 스펙트럼의 다른 쪽 끝을에서 일부는 그들이 그들이 메시지를 듣고 회심이 될 수 있도록 오는 유지의 희망에 젊은 방문자를 멀리 운전하는 음악을 원하지 않기 때문에 찬송가 멀리 이사 가고 싶어요. 다시 다른 사람들이 진정한 예배에 입력하는 방법에 호소하지에 문제가있다.
오래된 찬송가와 함께 자란 사람들은 아직도 찬송가를 즐길 수 있습니다. 보다 현대적인 사운드와 함께 자란 사람들은 현대 예배 음악을위한 환경 설정을해야합니다. 하지만 나도이 배타적이어야합니다. 찬송가 이상의 현대 영적인 노래 "국가"스타일을 사용하는 많은 교회도 있습니다. 개인적으로 숭배했던 그 어려운를 찾을 것입니다,하지만 난 그게 잘못 말할 수 없습니다. 그것은 내게 호소하지 않습니다.
그러나 진짜 문제는 사람들이 음악에 자신의 취향을 정당화하려에서 꽤 구식이 인수를 줄 것이다는 점이다. 사랑하는 여자가 전에 몇년은 우리가 단지 더 이상 현대 음악을 마치 토요일 밤에 서비스 중에 불평했다. 그런 다음 그녀는 새로운 물질이 혈액에 대해 이야기하지 않는다는 주장과 찬송가 해. 그럼 일요일 아침을위한 음악은 이미 선택했던 그것은 변하지 않을했지만 선택한 5 곡 중 넷은 현대 였는데, 하나는 찬송가 (로 정의했습니다 : 그것은 찬송가의에 반대 :.하지 찬송가집에서 =하지 찬송가.) 4 개의 "아닌 찬송가"의 세는 예수의 피를 언급했다. "찬송가"는 않았어. 그녀는 내가 말을 후회 오는 종료합니다. 하지만, 이것은 그녀의 잘못을 증명하기 위해없고 미래 선택을 정당화하기 위해 의도적인 시도가 아니었어요. 그녀가 더 편안 어디 있었는지 다른 교회를 발견. 우리가 우리와 함께 예배와 친교로 다시 환영 비록 그리고, 그녀는 새 목사를 가지고 있으며, 우리는 다른 목자의 양을 훔친 건 내 일이 아니다.
사람들이 프로 찬송가의 inclinations에서 고려하지 않는 것들 중 일부는 한 번에 그 찬송가가 현대 음악에있다는 것은, 경우에 진정한 예배에 대한 부적 절한 것으로 간주되었다. 또한, 모든 노래는 찬송가의 모든 개인의 정의를 충족 찬송가집에서 찾을 수 없습니다. 다음 기준 "시간의 시험"이 있습니다. 이것은 우리가 "시간의 테스트"를 견뎌냈습니다 그 노래를해야한다는 것입니다. 그에서 그것이 서서되지 않았기 때문에 노래가 노래와 교회에서 사랑 몇 년 동안 그것이 찬송가 자격 전에,하지만 그 전까지는 그것이 교회에서 노래해서는 안됩니다해야한다는 것입니다 "에게 추론할 무엇 시간의 시험 ". 나는 우리가 "거대한 요새", "놀라운 은총", "어떻게 그레이트 알다시피 미술"등의 아름다운 찬송가를하기 전에 기준을 다시 적용되지 않았음을 기뻐 "올드 견고한 십자가", 많은, "그는 살아있다" 더 많은. 내가 들어본 성실 출석 나의 이상 50 년 교회에서 노래 적이있는 많은 hymnals에서 발견된 많은 찬송가있다는 것을 너무 추가해야합니다. 그래서 그는 "시간의 테스트"를 견뎌냈하지 않은 것을 말할 것입니다. 나는 그들이 잘 사랑했다 한 번에 확신, 아마 다른 사람에게 중대한 있었다, 또는 기간에,하지만 그들은 의미를 잃어버린 것 같아요.
자, 스펙트럼의 다른 쪽 끝을 보자. 보다 현대적이고 낙관적인 노래를 사랑하고 오래된 찬송가가 지루하거나 부적절하다고 생각하는 사람이 있습니다. 미안 그들이 그렇게 생각 해요,하지만 어느 정도 그 인식을 이해할 수있다. 처음 70 년대에 다시 피아노를 연주하기 시작했을 때 나는 thay 때문에 그들이 복잡 아니니, 연주하기 어려운 찬송가를 발견,하지만 그들은 너무 단순 보였다 때문입니다. 화음은 종종 충분한 변경되지 않았습니다. 표준 4 부분으로 화음은 예측 가능하고 단순했다. 그러나 수년에 걸쳐 나는 음악에 열정을 추가할 배운. 나는 격식과 단순에서 길을 잃었다는군요 열정 깨달았습니다.
그것은 음악이 있지만, 의례와 의식, 서비스의 formulaic 순서 사전 서면기도하고, 교회의 여러 가지 서비스 다른 측면으로뿐만 아니라 발생했습니다. 그것은 열정이 그대로 우리의 삶을, 우리의 가정, 우리의 업무와 장소, 시장 위치, 하나님께 예배와 찬양에 대한 열정으로 복음을 생활을위한 우리의 구세주, 열정와의 관계에 대해 오랜 열정 질서와 일관성을 가지고 괜찮아요 전능하신, 의로움에 대한 열정. 때로는 낙관, 흥분, 시끄러운 음악의 원동력에 대한 욕망은 애착으로 오인 대용품이된다. 그러나 노래의 메시지는 우리가 하나님의 의를 될 수 있도록 예배, 찬양, 숭배, 우리 대신 희생으로 우리에게 자신의 아들을 주신 전능하신 자비로운 하나님을 향해 감사를위한 진정한 열정을 격려해야합니다.
내 안의 열정을 자극하지 않는 오늘날 교회에서 노래 몇 곡있다. 그 노래 중 일부는 현대 있으며, 그들 중 일부는 찬송가입니다. 하지만 다른 사람으로 하나님의 일들에 대한 열정을 호흡 성령에 의해 영감됩니다 모두 많은가 하나님께 감사를드립니다. 그것은 음악에 대해 아니에요. 그것은 시편, 찬송가 및 영적인 노래로 입증 생명을주는 힘 때문. 그것은 노래와 주님 우리의 마음 속에 멜로디를 만들고있어. 그것은 즐거운 소음과 통회하는 마음으로 하나님을 기쁘게에 관한거야. 그리고 음악에 다른 사람의 환경 설정 (이것은 경우에도 "국가") 비판은 확실히 아닙니다.
트레이시의 Henness
