エペソ5時19 (ニューアメリカンスタンダード聖書)
1つの別の詩篇と賛美歌や精神的な歌を、話して歌い、主に、あなたの心とメロディーを作る。
私はよく、多くの教会での音楽を、今日の議論を聞いてはいつも音楽を愛する人々彼らは教会で育ったされます。そして、彼らは、教会の距離礼拝の純粋なフォームからなっている文句を言うことが新しい何かを聞く賛美歌が持っている問題は、彼らが賛美歌として定義ものに発生します。スペクトルのもう一方の端では、いくつかの彼らは離れて来て、それらを維持することを望んで若い人を駆動する音楽をしたくないという理由で賛美歌から移動する彼らはメッセージを聞くことができると変換になる。再びあり、そこで異なる人々が真の礼拝に入る方法にアピールしていない問題があります。
人は、古い賛美歌はまだ賛美歌をお楽しみいただけますで育った。これらの人より現代的なサウンドで育った現代の礼拝の音楽の好みがあるでしょう。しかし、どちらの特別必要があります。また、"国を使用する多くの教会は"賛美歌や現代的な精神的な曲のスタイルは私が個人的に見つけることそれに崇拝するのは難しいが、私はそれが間違っていると言うことはできません。これは、私だけにアピールしていません。
しかし、私の本当の問題はは、人々、かなりラメの引数を与える音楽の好みを正当化しようとしています。何年かの愛する女性は、私たちは、もはや現代音楽のようだ土曜の夜のサービスに不満を前にし、彼女は主張した新しいものは、血液や賛美歌の話はしないでください。まあ音楽を日曜日の朝に既に選択されていたし、その変更するつもりはなかったが、5曲4分野の現代され、1つの賛美歌(定義されたとして:それは賛美のだ。逆:讃美歌集にない=唱念れていません。)3 4"ではなく、賛美歌"イエスの血を記載した"賛美歌"しなかった。彼女は私が言って後悔来て終了します。しかし、これがされたは意図的な試みが彼女の間違ったことを証明するも将来の選択を正当化する。彼女はより快適にされた別の教会を発見した。そして当社は共同の礼拝と交わりに彼女のバックを歓迎だろが、彼女は新しい牧師をしており、我々はされていない別の羊飼いの羊を盗んだのビジネス。
いくつかのものは人々が考慮にプロ賛美歌の傾向にとらないのは、これらの賛美歌は、現代音楽が一度に、いくつかのケースで真の礼拝のための不適切な扱いを受けた。 また、必ずしもすべての曲は賛美歌にある賛美歌の一人一人の定義を満たしています。それから時間の"テスト"の基準です。これは、私たちは時間の"テスト"を耐えてきたこれらの歌を歌うことが必要ですが、何それは"テストに立っていないため、それはそれは教会で歌わすべきではないなるまで私はその歌が歌われる必要があり、賛美歌としての資格を前に、教会の数年の間愛されてからは推測時間"の私はこの基準は、バックは適用されませんでした嬉しい我々はそのような美しい賛美していた前に"やぐら"、"アメージンググレース"、"どのように偉大な汝アート"は、"彼は"住んでいる、"オールド堅牢なクロス" 、多くの、より多くの私は追加する必要があまりにも多くの賛美歌、多くのhymnals私は教会で歌わ聞いたことがないのが見つかりましたている私の忠実な出席の50年以上。だから私は、それらが耐えていないと言う"時間のテスト"私は確かに一度、彼らも愛されている、おそらく誰かに、または期間を大幅にいたが、彼らは意義を失っているように見える。
さて、スペクトルのもう一方の端を見てみましょう。ある人より現代的な、明るい曲を愛し、古い賛美歌は退屈または不適合と考えています。申し訳ありませんが、彼らは、私はある程度その認識を理解できると思うよ。私が最初に戻って70年代に私はそれらが複雑にした持ち運びにくいので、賛美歌を再生する、困難ではないがピアノを弾き始めたが、彼らはあまりにも単純だったので。和音は、十分な頻度で変更していない標準的な4つの部分のハーモニーが予測されたと単純。しかし、私は音楽に情熱を追加するには学んできた年間、私はその情熱は、形式とシンプルで道に迷ったことに気づいた。
それだけでなく、音楽、起こっているが、儀式や儀式で、サービスの型にはまったため、事前書面の祈り、教会のサービスの他の多くの側面。それは大丈夫順序との整合性としては情熱である限りがあるためだ運転、私たちの救い主、私たちの生活の中で福音を生きるための情熱との関係への情熱、私たちの家庭、私たちの仕事の場所、市場の場所、礼拝と全能の神、正義のために情熱を賞賛への情熱。ときどき欲求明るい、エキサイティングな、騒々しい音楽は、代替真の情熱と間違わになるの力が、曲のメッセージは礼拝、賛美、礼拝、全能の慈悲深い神犠牲の上には自分の息子をしてくれたに向かって感謝の真の情熱を鼓舞する必要があります当社に代わっので、私たちは神の義になるかもしれない。
多くの曲が教会では本日、私の情熱を刺激しない歌われます。いくつかのこれらの曲の現代的な、いくつかのそれらの賛美歌です。しかし、その両方聖霊によってにその呼吸を触発さの多くは、神に感謝私と他の神のものへの情熱。それが音楽ではない。それは命を与える力詩篇で、賛美歌や精神的な曲を明らかだ。それは歌うと私たちの心の中で主にメロディーを作っている。これは喜ばしい神だうれしそうなノイズと後悔の気持ちで。そして、それは確かに他の人の音楽の好みを人を批判について(たとえそれがされていません"国")。
トレーシーヘネス



































コメントby thenness - 2010年2月10日は、@ 9:38
音楽が私たちが神には、それがこのスタイルまたはスタイルや他のスタイルは問題ではありません集中するためにされます。 それはまだ私に崇拝する選択をすることです。 音楽、パフォーマンス、サウンド品質、ボリューム、またはスタイル、または何も賞賛以外については、してはいけませんし、崇拝し、礼拝、神の証言。 しかし、たとえそれが、この基準を失敗すると、それが私たちの責任を崇拝する意識的な努力をすること、isと賞賛、と崇拝する、と自分within from証言。
我々は音楽のスタイルが入るから崇拝するには、私たちを防ぐようにした場合、それは私たち自身の責任だ。 我々は状況や外力を聞かせている場合かどうかを我々は神にしてある彼との関係で何か間違っているフォーカスが決まります。 パウロとシラスは、刑務所のドア、鎖、および他の囚人の苦情は歌からそれらを維持させていた神への賛美。 なぜ我々は聞かせてください私達の方法で音楽の略ですか?